En "La Justicia
Estética de Evita y el Orientalismo Peronista" (ed. Cálamo - Untref/Uba -
Bs. As. 2013), Hamurabi Noufouri, (Doctor en Historia del Arte y Bellas Artes
por la Universidad de Salamanca, Director del instituto y la Maestría enDiversidad Cultural de la Untref y Profesor de Arte islámico
y Mudéjar de la UBA.) aborda uno de los aspectos menos explorados sobre la
interculturalidad y la construcción de identidades colectivas de la Argentina,
mediante el estudio de la relación entre la arabidad argentina y el peronismo
(reales o imaginados).
La expulsión simbólica del "nosotros" colectivo que ambos comparten, es indicador de su gravitación en la formación de la identidad cultural local, tanto como de la dificultad que padece parte de la sociedad para aceptar su propia diversidad: Alberdi, Sarmiento y Mitre coincidieron en fijar a la "arabidad" como lo opuesto a la "argentinidad" deseable, mientras que menos de un siglo después, pronunciar los nombres de Evita y Perón se convierte en delito penal no excarcelable.
De aquí, que sus constantes reapariciones y representaciones distorsionadas o deformadas, puedan ser interpretadas según el mecanismo que el psicoanálisis describe como "retorno de lo reprimido", a la vez que explica que el Orientalismo y el Peronismo sean hoy "una realidad cuya permanencia parece tornarse cada vez más inescrutable", ante la cual, como dice José Paradiso en el prólogo a la obra, se requiere privilegiar el dato al mito y el análisis a la opinión para "[...] Llegar a lo esencial, esto es, a aquello que se les escapa a los teóricos del populismo y a un academicismo convencional de escasa densidad intelectual. No se necesita ser partidario, solo interrogarse. Hallar los elementos interpretativos y pistas reveladoras del tipo del que nos brindan las páginas de Hamurabi. [...]".
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